七十一章 文化冲突 (第4/5页)

等地推广缠足，作为贯彻男女隔离、“授受不亲”、“静处深闺”的“治女”策略，因为一经缠足，连走路都走不稳了，女人当然就十分“老实”了嘛。

    实在不能理解，终宋一朝，外敌威胁时时刻刻都非常突出，朱熹们为什么不想想怎么保国安民，却整天扎在故纸堆里“正心诚意”，然后心也正了意也诚了天理也存了人欲也去了，一双眼睛却直勾勾的盯在女人小脚上？真是奇哉怪也！

    幸好，南宋最有作为的皇帝宋孝宗执政期间，干了两件大快人心的好事，一是替民族英雄岳飞平反，一是把宋儒朱熹打为“伪学”。孝宗的接班人宁宗甚至规定朝廷官员一概不许任用“伪学”门徒，理学受到严重挫折，虽在后面的理宗朝得到恢复，毕竟气焰难张。所以它在民间的影响力并不像明清两代那么夸张，缠足的风气仅在上层社会流行，民间劳动妇女缠足的非常少，以至于楚风回到宋末快要一年了，都没怎么发现这种摧残人性的做法。

    楚风对缠足的反应过头了。宋代缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，称为“快上马”，裹脚女人穿的鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。当时裹脚主要是以裹脚布包缠竹片压迫足部，以求脚比自然生长的小巧，但脚的基本形状没有改变，还没发展到明朝清朝把足趾折断压到脚底板的恐怖程度。

    敏儿今天是初次缠足，被裹脚布和竹片把脚夹得生疼，趁人不备，她把裹脚布解开，偷偷溜走。

    负责为小姐缠足的汤大娘发现不对劲儿，一路跟着追到了后花园，此时，她和众位仆