第一百三十一章 论道（下） (第5/6页)

冲突。

    若是齐玄素在此，他大约不会像张月鹿这样长篇大论，而是一句话指出儒门的关键所在：儒门的君子也好，圣人也罢，其实就是造出一个占据道德制高点的标准，然后灵活地执行这个标准。简单而言，双标。也难怪好些人骂儒门，满口仁义道德，满肚子男盗女娼，个个都是伪君子。

    秦凌阁的额头上渗出几个汗珠，他万万没想到张月鹿这把长矛如此锐利，两个照面就几乎把他捅了个对穿，已经显露败相，只能强自道：“如你所说，儒门的许多做法已经背离了至圣和亚圣的本意，实则是历代帝王以儒门作为皇权工具，儒门只是一把刀，若是持刀杀人，难道要怪罪给刀吗？”

    他身兼宗室和儒门双重身份，能说出这番话，殊为不易。

    张月鹿猛地抬高了声调：“持刀之人当然有罪，所以他们都不得不亡。可秦道友也不要忘了一句话，身怀利刃，则杀心自起。若无这把利刃，何来的杀心？更何况道门这把利刃还是妖刀，不仅有自身的想法，而且能影响持刀之人的想法，持刀人与其说是刀的主人，倒不如说是刀的宿主和傀儡。若是只责怪持刀人，却不毁去妖刀，能说得过去吗？”

    “正因如此，玄圣才说，儒门必须改变，抛弃糟粕，留其精华。”

    秦凌阁闭上了双眼，不再说话。非是他无可辩驳，只是儒道之争胜负已分，事实胜于雄辩，他此时再去强辩已经没有太大意义。

    此举等同于围棋中的投子认输。

    宁凌阁再度开口道：“青霄，请你点睛吧。”

    有