第一百六十七章 推理 (第1/5页)

    姚裴的动作很快，孙合悟给了她一个肯定答复——那把飞剑上果然有不属于齐剑元的真气痕迹。

    同为炼气士，如果都是道门中人，那么学的也会是同样的法门，初始真气并未太大的区别。但因为所修炼神通功法的不同，真气的外在表现会有较大不同。

    正如古仙们的神力也有所不同，巫罗的神力最为霸道，杀力最强；司命真君的神力有不死回生之神异，而紫光真君的神力最为特殊，擅长模仿他人的神力，比如那教习所用的冰寒神力，便是模仿太阴真君的神力。

    分别以不同功法催动初始真气之后，无论是化作剑气，还是以此御剑，都是有迹可循，眼光高明之人可以通过各种痕迹推测出其所修法门，然后再以法门来确定其来历。

    只是这种痕迹极为细微，境界不足，或是眼界不够,是很难看出来的，甚至姚裴也没有这个把握，不过这里是万象道宫，平时都有一位与一品天真道士亲自坐镇，就算掌宫大真人不在，也还有孙合悟。

    起初的时候，孙合悟并没有往这方面去想，不过经姚裴的提醒之后，抱着将信将疑的态度将飞剑检查了一遍，印证了姚裴和齐玄素的推测——并非齐剑元以飞剑杀了那名女教习，凶手另有其人。

    虽然凶手已经有意隐藏这些本就十分细微的痕迹，但还是没能逃过孙合悟的法眼。

    根据孙合悟的辨认，以飞剑杀掉女教习之人所用功法应是“北斗三十六剑诀”。

    齐剑元学的是“南斗二十八剑诀”，脱胎于“北斗三十六剑诀”，却更为中正平和，甚至迈进了玄门正道之法的门槛。

    正所谓北斗主死，南斗主生，“北斗三十六剑诀”杀力更重，却好似一把双刃之剑，伤人也伤己，隐患是折损