第297章 (第2/3页)

视而下，在谢礼、王绅、庾筱身上多停了一停。

    谢礼、王绅、庾筱更是坐得笔直。

    先生收回目光：今日，我与你等宣讲的，是如今这天下的修行局势。

    孟彰也坐直了身体。

    上首的先生目光扫过各位童子学生员，面色不改，只继续道：如今这天下的修行格局，按正邪分理，有正道、旁门、邪魔之别。

    如你等所知，这天下正道中，有两道。

    道门与儒家。

    孟彰听着，在心里暗暗接了一句。

    还有佛门。

    随后他又快速暗自补充，只是佛门还没有正式向中原所在拓张。他们的地盘在天竺，在西域。

    道门、儒家俱是正道之属。道门在野，儒家在朝，彼此间虽有协作，但也算泾渭分明。

    孟彰听着这话，心里也有更多的信息涌出，为这句话做注解与补充。

    道门与儒家

    虽同属正道，守持自身的道与理，但道门与儒家之间，也不是完全的和睦友好。它们之间自战国时代起，就一直在较量。

    在秦时，始皇焚书，烧尽方士传承，自此道门的力量被大幅度削减，不得不退隐于野，观望儒家与法家、杂家、纵横家等的斗法与争锋。

    各家争渡，到汉时，有董仲舒献书，才有儒家大兴。乃至后来，朝堂之上，彻底成了儒家的天下。

    法家、杂家、纵横家、史家等等各家传承败落，不得不退隐，与原本的道家混杂成一，汇作一道，称道。

    是以，战国时候的道家，与此时的道家，实际上已经大不相同了。

    是以，此时的道家体系甚为混杂，医、相、山、卜昔日诸子各家的东西，也成了道家的