第132章 堪舆鼻祖，杨筠松 (第4/9页)

写的啊！”

    胡八一站了起身，指着自己，激情澎湃，“现在你们可以想象，我第一次看到杨公雕像，我的那种心情澎湃的感觉了吗？那等于是，我遇到了我的结业恩师啊！晚唐末年的风水师为了表现他在堪舆方面的学术造诣，与孟子在儒学上的地位相当，想到风水鼻祖叫周公，所他就被后人尊为“杨公”，是和孟子亚圣一样的地位，寓意风水堪舆之道的实践鼻祖！仅次于舆论鼻祖周公！甚至后面还有人说周公周文王不过是画了个圈，起名叫八卦，而杨公赋予了这个圈生机，灌输了理念，周公功劳不如杨公。”

    胡八一感叹的时候，鹧鸪哨抿了一口茶水，提出了一个关键问题，“杨公的雕像，为何，会出现在草原？按照历史推演，杨公存活的那个年代，如果我猜的不错，正是辽国耶律阿保机最巅峰的年代吧。”

    “没错。”胡八一道，“耶律阿保机，是872-926，而他第一个女儿奥古死亡的年纪，应该是在900年左右，而杨公死亡的时期，恰好就是900年，你们不觉得这有点蹊跷吗？”

    吴三省想着胡八一之前说他可能发现了白玉京的藏宝之地，吴三省坐直了身子，“你接着说。”

    胡八一道，“通过应彩虹的材料不难看出来，奥古这个家伙本身就不是省油的灯，她是一个萨满神女，萨满这个东西，我曾经在汉东玩的时候也碰到过，就是一种家仙的弱化版本，简单的说，就是野仙儿，他们利用野灵的暂时灵契获得一些古怪的能力，从而招摇撞骗，奥古公主这个萨满是那种比较高级的萨满。”

    “而当年正是唐末年代，唐末之时，大唐一代不如一代，藩镇割据已成定居，大唐往后