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第456章 可汗的含金量 (第5/6页)
阿保机。 但耶律阿保机不敢当,因为他们契丹人是搞可汗世选的,他要是敢去要尊号可汗,那不就坐实了契丹这种制度的合法性了。 所以耶律阿保机为了把契丹可汗的位置传于子孙,干脆不去要尊号可汗,而直接当皇帝。 可以说,这都被逼的,要不是耶律阿保机为了把世选制变成世袭制,早就自己跑去让人推戴上尊号了。 至于,草原尊号远不如中原帝号尊贵的问题。 比如唐太宗得到天可汗称号后,几乎没有用过,还是以大唐皇帝的资格下令。 还有满清诸帝,也从来没用蒙古人上的尊号,而是称大清皇帝的问题。 这实际上是中原天无二日的文化所决定了的,草原可汗和帝国皇帝,必须要有一个高低,所以他们更喜欢用更尊贵的皇帝称号。 但张昭不这么觉得,尊号可汗多好的东西啊! 可以用大搅动大漠风云,可以将草原祸水向西边引,可以增强草原民族的向心力。 当然要用,还要用好。 这或许就是张昭和历代帝王最不同的地方,因为他知道西面有什么,而不是只看着中原天下。 武装草原各族,同化他们,再以他们为爪牙,一路向西给他们寻找一条生路,更以此激发汉人不断出塞的豪情。 这不比纠结尊号可汗和皇帝用哪个更好,要美滋滋的多? 。。。。 二月初二龙抬头,张昭在焉耆筑点将台。 拜白从信为西路招讨使,率马杀才、李存惠诸将。 以降将翟国忠为向导,共计骑兵一万五千,出白水军城,一路向西收复张堡守捉(乌鲁木齐),乌宰守捉(玛纳斯)等地。
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