第四十六章 考试，圣贤之言 (第4/5页)

一位亚圣不好好的找一个地方领悟圣贤之道你到处乱跑什么啊。

    陈九下笔如飞，笔走龙蛇，一个个鲜明的打字跃然于纸上，不过不是圣贤的至理名言。

    是“礼”而非“理”，夫礼之初.始诸饮食.其燔黍捭豚.污尊而抔饮.蒉桴而土鼓.犹若可以致其敬于鬼神.及其死也.升屋而号.告曰.皋某复.然后饭腥而苴孰.故天望而地藏也.体魄则降.知气在上.故死者北.生者南乡.皆从其初.

    昔者先王.未有宫室.冬则居营窟.夏则居橧巢.未有火化.食草木之实.鸟兽之rou.饮其血.茹其毛.未有麻丝.衣其羽皮.

    故君者所明也.非明人者也.君者所养也.非养人者也.君者所事也.非事人者也.故君明人则有过.养人则不足.事人则失位.故百姓则君以自治也.养君以自安也.事君以自显也.故礼达而分定.故人皆爱其死而患其生.

    陈九前世对于礼记不敢说是朗朗上口，但是关于礼记的理解总是有的，只需要摘取一些个片段即刻糊弄过关。

    一边的李晖大儒看着陈九关于礼的叙述之后不由得拍掌而赞：“妙妙妙，真是妙啊，朝闻道惜可死也”。

    一边的老夫子面色带着难以置信之色：“这真的是眼前这个未满弱冠之龄青年而做吗？，不说先前那能引动浩然紫气的圣贤之理，就说眼前的这幅关于礼的篇章，就是一般的大儒，亚圣也难以做到啊”。

    陈九的这篇文章太出色了，虽