一百五十八章 见面 (第8/9页)

真与你哥完全不同，否则即不会用‘仁义’来驳斥自己。

    章越道：“仁义不施而攻守之势异也，此语出自贾生的过秦论，然我观过秦论此文言肥意瘦（钱钟书说），不过尓尔。”

    见章越敢批评过秦论，王安国也是吃了一惊，这少年越来越不像话了。

    “若说你之前说辞还有几分新颖之见，但如今看来简直不知天高地厚。贾生的文章也是你可批驳的？若是你不说出个所以然来，即要怪我不留情面。”

    章越道：“王兄动气了，贾生的文章固然是好，但就过秦论而言，论意却不高！”

    王安国冷笑道：“如何不高？那我倒是要洗耳恭听了。”

    章越道：“不敢当，易经有云，一阴一阳谓之道。故易经的乾卦坤卦一阴一阳即道尽了天下一切。方才王兄所言，故乐者，出所以征诛也，入所以揖让。”

    “故而自古以来，先王无不以此治理天下，左手利益右手征诛。”

    “非利益，而仁义！”王安国再度强调。

    章越笑道：“王兄何为仁义？秦失天下，因杀宗室，坑儒生，薄秦民，役天下。”

    “宗室即家人也。无宗族血亲如何驭士？秦王一统天下，以士为宗室，以宗室为士。故秦王杀宗室，视宗室与士无二也。”

    “儒生即四民之首也，无儒生如何驭国人？秦王一统天下，以士为国人，以国人为士。故秦王坑儒，视士与国人无二。”

    “秦人即国人也，无秦人如何灭六国？秦王一统天下，以国人为六国，以六国为国人。故秦王薄秦民，视国人与六国百姓无二。”

    “役天下，视百姓如牛马，故而秦失天下，在于失仁义。何为仁义？在于利益者，先于亲族，次于士