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  慕晏道：“道长何不取个别号？对外也好称呼。”

    宿谊沉思。这个倒是可以有。在这个时代，仅长辈和地位高的人才会直呼姓名。他或许真该取个别号之类。

    但是他是取名废……

    “名字也是代称，别号也是代称，既然都只是象征自身的符号，没有什么好称呼不好称呼的。”宿谊决定，还是不死脑细胞了，“贫道不介意，便不是不敬。”

    比起随大流，宿谊觉得，还是不费脑子最重要。反正他不觉得直呼性命是对他不敬。别人怎么想，管他屁事。

    慕晏再次为宿谊高人胸怀所折服，然后自告奋勇去跟皇帝说了此事。

    在他看来，宿谊这种高高高高高人，天底下能为他赐字或别号而不算侮辱他的，大概也就只有天子了。

    甭管别人心里服气不服气，但天子的确是这天底下地位最高的人。

    皇帝一听，立刻答应。

    好歹是他儿子，怎么能现在还无字呢？

    皇帝大笔一挥，圣旨立刻送到，赐宿谊字“康乐”，号“天师”。

    其实皇帝只要赐号就成，赐字，是皇帝作为父亲的一点小九九。

    新华国建立后，历史中被皇帝赐“天师”名号的只有三位。第一位是轩辕黄帝对老师岐伯的尊称；第二位，就是这最具传奇性的“宿天师”，后世又称“元道子”。

    “元”为初始，“道”为道教。“元道子”，则有道教祖师爷的意思了。

    原本原本道教创始人为张道陵。张道陵创“正一道”，教中弟子尊其为天师，并传说是老子亲自赐号。

    在宿谊的时代，正一道为道教之始，张道陵为祖天师。但在正一道刚建立的时