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    。薛蜨便道：“此人原也不差，只是优柔寡断了些，以致丧命。”瑧玉道：“他却也身不由己；只是想来命当如此，无可改移。只是此人心中尚有天下苍生，陛下思及他这一桩，想来也不致再行降罪他家中之人。只恐他儿子生些别的心思；日后还要提防才是。”薛蜨闻言点头，便将此事揭过无话。

    作者有话要说：　　总算写到了这里，可以解释一下之前对卫若兰的设定了。

    所有对卫若兰和史湘云关系的推测都来源于脂砚斋的批注，原文中的卫若兰只出现了一个名字。然而我个人的意见是，所谓“脂批本”很有可是伪造的，之前和一位研究红学的老师讨论过这个问题，也找出了挺多的论据，即脂批本为后人伪造，脂砚斋此人同曹公本人并没有多么亲密的关系；是以卫若兰就是“王孙公子叹无缘”中的“王孙公子”这一观点，个人持保留态度。

    单说一点，曹公文中春秋笔法甚多，其中人名多通过谐音来表现人物特点，例子甚多，不必再举。“若兰”二字是好寓意，可这人偏偏姓“卫”；是否可以认为是谐音“未若兰”？当然也可能是过度解读，毕竟曹公当日想法如今已不可考，但我只是想说，在这里把原书中只出现了个名字的卫若兰设定成并不符合一些人心中的“才貌仙郎”的样子，还是经过了认真思考的，并非随手一写。

    因为这里只是写同人，所以就不把当时整理的论据一一弄出来了，那时候搞资料真是……特别特别费力，想想都觉得很可怕= =红学其实是挺有意思的，有一部分人都能靠这个吃饭了，大家都是撕来撕去，各种反驳，特别逗；不过虽然各人