秩序教会（自诞生至圣徒历四十七年） (第5/8页)

——圣徒历前三百二十年，纷争不断的战争造成大量的难民，逃兵与被流放者向这些世界边缘汇聚；战争在破坏商业活动的同时，也严重打破了当地的社会结构，变得混乱而动荡。

    为了应付出现的社会动荡，当地的教会开始提出新的教义，认为教会应当成为阻止教徒国家间的斗争，间矛头对准异教徒，鼓励并支持一切开疆拓土和对外探索举动，为取得成功或因此而牺牲的人授予巨大的荣誉。

    与此同时，当地教会不仅放松了对当地商业活动的管理，允许人们放贷，在周末工作；甚至主动参与其中，以教会的信誉与权力做抵押，替远洋探索和贸易事业提供便利和担保。

    这一派后世称为“普世宗”——他们最初的教义在大量沿海贸易城市，海外殖民地十分铺面，其因地制宜和不对当地生活习俗过多干涉的态度，也更受当地人的欢迎。

    在原本被教会扶持而强大起来的克洛维与北部诸邦国，随着战争愈演愈烈，贵族与国王们想要摆脱教会控制的意愿也愈发强烈；但另一方面，这些王国普遍贫穷落后，生产力不如富饶肥沃的西部，十分需要大量受过教育的教会教士协助统治不至崩溃。

    于是圣徒历前二百八十年，“象牙宗”应运而生——尽管他们自称“学院宗”或“求真宗”，但因为其洁白高耸的象牙塔十分出名，因而被大多数人如此称呼。

    其教义强调不干涉世俗事务，专注于对各种新鲜事物的探索，求知，研究和推广实用技术，同时拒绝一切来自外界的干涉活动。

    象牙宗设立教会学院，除了教士外也可以在缴纳学费的前提下收容贵族子嗣成为学生，发展出众多学科。

    尽管如此，其过于低调的处世态度令其影响力十分薄