大唐种田指南 第119节 (第3/7页)

松心说我要求不高，就辟一块地，当名悠哉悠哉的农场主，还有什么不好的吗？

    而且他也不可能亲自放牧，肯定是让别人放啊！

    在场人一听，没有不为高长松的大义所折服。

    如果说教化百姓，使其农耕是心怀天下的官员所为，那像高长松这样，将自己“摸索”出的新知识对外分享，就是本时代人不理解的圣人之所为了。

    知识、技术在唐代都是垄断的，要不然往下推行科举制也不会如此困难。

    殊不知对高长松来说，这是拿未来的“技术”教给现在人，他甚至觉得自己在慷他人之慨，被人称赞时不脸红，证明他脸皮够厚了。

    这条白围巾被在场人争相竞拍，最后杨晨拔得头筹。到底是在他家的酒楼吃席，这点面子是要给的。

    高长松建议道：“不若将今天之事写作诗赋，或能被后人观之。”

    这可是毛线在历史舞台上首次粉墨登场，不留下记录都说不过去好嘛！虽然有可能在战火纷飞中遗失，但万一呢！如果流传到现代，历史书上多半会有一条记录，同学们的考纲也会出现毛衣是在622年诞生的。

    诗的选项被排除了，他们一致认为这件事不是区区几行字能道尽的，说要写赋，清楚自己是几斤几两的率先退出，尚未认输的蔡元光表示：“或许会像《兰亭集序》一样为后人所知。”

    在场人纷纷笑他不要脸，起哄道：“你可有王羲之的笔力？”

    写字不如王羲之，想要流芳百世，只能靠发明本身。

    最后这群不要脸的半文人表示：“序上把我们的