第二十四章前身 (第5/8页)

一族圣女眼珠，碎裂的地方生长而出的。

    这也就解释得通，为什么诃梨帝母借助着两颗神珠，能恢复自己的法力，还能让金身和她的魂魄合二为一了。

    “那这样看的话，你推测的不错，这个所谓的圣女就是诃梨帝母。”说完此话的木青冥，朝着另一边的壁画走去。

    站定之后，他又细看了起来。

    见壁画上有滇王墓的营造图案，又见有着汉服使臣，从北面而来。

    看来壁画表现了时过境迁，滇王更替。至于说使臣南下，那应该是汉使从北而来，入滇之事。

    其中历史，木青冥知道。当时的滇王和夜郎王，都很自大询问汉朝使臣：“是你大汉国土大，还是我们大？”。

    于是闹出笑话，延伸了一个成语——夜郎自大。

    “师父，不对啊。”就在木青冥专心致志，细细揣摩壁画内容之时，张晓生忽然打断了木青冥的思绪，道：“佛经记载，诃梨帝母是二十诸天之一，怎么到了这壁画上，她成了圣女了？”。

    “或许这才是真实的事实，她南逃成为了诃梨帝母，而这个名字，也许是后人给她取的。”木青冥稍加沉思，想到昆仑以南是天竺之地，而诃梨帝母最早的故事，来自于此外邦，于是道：“也许她还真的在天竺，吃过小孩，于是诃梨帝母的传说就这么传开了。至于佛祖收复她的传说，倒底是真是假我也不知道。但是，长生道是从地狱把她召唤而出的，用的是吃了人脑粥的孩子施展邪术，那说明诃梨帝母，这个圣女的灵魂曾经死去过。”。

    在锁龙人的认知里，